سمنكم هريق في أديمكم يضرب للرجل ينفق ماله على نفسه ثم يريد أن يمتن به سمن حتّى صار كانّه الخرس قالوا الخرس الدن العظيم والخراس صانعه سوء حمل الفاقة يضع الشّرف أي إذا تعرض للمطالب الدنية حط ذلك من شرفه قال أوس بن حارثة لابنه خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع وينشد ولقد أبيت على الطوى وأظله حتى أنال به كريم المأكل أراد أبيت على الطوى وأظله حتى أنال به كريم المأكل أراد أبيت على الطوى واظل عليه فحذف حرف الجر وأوصل الفعل والباء في به بمعنى مع أي حتى أنال مع الجوع المأكل الكريم فلا يتضع شرفى ولا تنحط درجتي وينشد أيضا فتى كان يدنيه الغنى من صديقه إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر والأصل في هذا كلام أكثم بن صيفي حيث قال الدنيا دول فما كان منهالك أتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك وسوء حمل الغنى يورث مرحا وسوء حمل الفاقة يضع الشرف والحاجة مع المحبة خير من البغضة مع الغنى والعادة أملك بالأدب سمن كلب ببؤس أهله يقال كلب اسم رجل خيف فسئل رهنا فرهن أهله ثم تمكن من أموال من رهنهم أهله فساقها وترك أهله قال الشاعر وفينا إذا ما أنكر الكلب أهله غداة الصباح الضاربون الدوابرا يعنى إذا خذل غيرنا أهله تخلفا عن الحرب فنحن نضرب الدروع والدوابر حلق الدروع يقال درع مقابلة مدابرة إذا كانت مضاعفة استكَّت مسامعه معناه صمت وأصله السكك وهو صغر الأذنين وكان السكك صار كناية عن انتفاء السمع حتى كان الأذن ليست وفى انتفائها معنى الصمم والمراد منه صمت أذنه ولا سمع ما يسره .